الأربعاء، ١٤ جمادى الآخرة ١٤٣٤ هـ

حركة فيمين ومزارع الابقار الحلوب


من حين لآخر يفاجئنا العالم الغربي الملحد بتصرفات غريبة لا مسئولة تندرج تحت مسميات حركة أو حملة أو موضة وهي في فكرتها تجعلك إما تدخل في نوبة ضحك تتبعها مقولة (الحمد لله على نعمة العقل ) أو أنها تصيبك بشيء من الاشمئزاز المصحوب بغثيان ودوار وتجعلك تردد تلقائيا ( الحمد لله على نعمة الاسلام )..ومن هذه التصرفات الغبية التي تمكنت بأسلوبها التهريجي المقيت من إصابتي بكلا الحالتين السابقتين ما تسمى بحركة فيمين النسائية والتي بدأت أشك أن ناشطاتها قد نشأن وترعرعن في مزرعة أبقار حلوب فعادة ما يستوحي بعض الناس أفكارهم وأساليبهم من البيئة التي عاشوا فيها أو تنجذب إليها عقولهم ..
عندما نشاهد ما يفعله نساء هذه الحركة السقيمة في التعبير عن أرآهن الساقطة نظن أننا أمام دعاية لقطيع من أبقار مزارع الالبان ..مع إعتذاري لكل بقرة حلوب في العالم عن هذا التشبيه المسيء في حقها ..فبالرغم من وجه التشابه في طريقة العرض إلا أن البقرة الحلوب منحت العالم الكثير من الخيرات ويحق لها التباهي بضرعها الذي يتوقف عليه الكثير من إقتصاد العالم وصحته ..

أما فيمين فماذا قدمت للعالم عامة وللنساء خاصة بحركتها وحركاتها ..هي في الواقع حركة فشلت في إقناع الناس بما تريد بالطرق والاساليب البشرية مما حداها لنهج الطرق الحيوانية للتعبير عن فكرها الساقط .

حينما يفشل الباطل في تحقيق مراده يلجأ لنزع ثيابه ..حينما ينتصر الحق نجد الباطل يكاد يتميز من الغيظ والحسرة فيتعرى من كبد ما يجد من ألم الهزيمة .
هذه الحركة في الحقيقة ليست إلا دليلا قاطع واضح على الفشل الذريع الذي منيت بها كل حركات وجمعيات الدفاع عن حقوق المرأة المخالفة للإسلام فلو أن تلك الحركات والجمعيات السابقه قد نجحت في تحقيق السعادة والنجاح للنساء ذلك العالم ما رأينا الحال يصل بهن إلى ما هن عليه اليوم من سقوط وإنكسار ..
فبينما تنعم نساء الاسلام العفيفات بالكرامة والطهر وإحترام الذات وقداسة العفة ...تتمرغ نساء الفسق والانحلال في مستنقعات الذل والاهانة وإنحطاط الجسد والفكر .

في الوقت الذي نجحن الكثير من نساء الاسلام في الوصول لأهدافهن الفاضلة من شهادات عاليه ومراكز مرموقه وتكوين أسر سعيده معتمدات على ماكفله لهن الاسلام من حقوقهن ...فشل نساء العالم المنحل عقيديا وفكريا في تحقيق شيء من ذلك يلهثن خلف وعود الجمعيات والحركات بتحقيق السعاده الوهميه لهن حتى وجدن أنفسهن مشردات وتائهات لا وطن ولا أسر ولا كرامه ولا عفه فأخذ بهن الحسد والغيظ مأخذه ..فلم يجدن وسيلة لنيل شيء من الشهرة السلبية كشهرة الشيطان إلا بكشف المستور تحت شعار (خاربه خاربه )
وتظل (تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها )يا فيمين ...فأي عبودية أصبحن نسائك يقبعن فيها ليأكلن بأثداءهن ؟ 
وهل أقصى ما استطعت تقديمه للنساء من حقوق هو التشبه بالبقرة التي أجزم أنها تنال في بلادكم من حقوقها مالم تستطيع المرأة الحصول عليه .

الأحد، ٥ جمادى الأولى ١٤٣٤ هـ

ستر عنز وغيرة تيس

(وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرا)..
حذرالإسلام منذ مئات السنين من فيروس خطير وخبيث يجتث العقيدة ويهدم القيم وقد إنتشر بالفعل في الآونه الأخيرة هذا الفيروس الخطير الذي لا يقتل الروح داخل النفس بل يقتل ماهو أغلى من الروح إنه يقضي على الغيرة التي شرعها الله وجعلها غريزة فطرية في البشر (وبعض من أنواع الحيوانات).

يسمى هذا الفيروس شرعا ( بالدياثة ) في حين يسميه المصابون به بمسميات عديدة (تطور ,تقدم ,تحضر,مواكبة ,مساواة ,حرية شخصية ) وذلك لينفوا تهمة إصابتهم به في محاولة لخداع الناس وإنما هم في الواقع يخدعون أنفسهم.

ينتشر الفيروس في المجتمعات أقصد في المستنقعات التي تكثر حولها حظائر يقطنها نوع من البشر ستر نسائهم (ستر عنز ) وغيرة رجالهم ( غيرة تيس ).

ويعاني الأشخاص المصابون بهذا المرض والعياذ بالله من فقدانهم للكثير من السلوكيات المحمودة حيث يصاب الرجال بضعف الشخصية والخور وإنعدام القوامة وقلة الخجل وضياع الشرف والمهابة في حين يعاني النساء اللواتي يوافقن الرجال المصابون بالمرض من قلة الحياء والعفه وإنعدام الستر وعدم الخوف من الله والتمرد على العادة والعبادة والتكبر على الرجل وإحتقاره.

إن أول خطوات الشيطان التي تقود إلى الإصابة (بالدياثة) هي السماح بوجود قنوات العهر والخزي والرذيلة داخل البيوت والرضى بها والسكوت عنها يشاهدها الكبير والصغير البنت والولد مما أصاب الغيرة بشيء من الضعف والهزال.

ثم تطور الوضع قليلا وأصبحنا نشاهد الأطباء في المستشفيات يكشفون أغلظ العورات دون ضرورة حقيقية تحل ما حرم ومع وجود طاقم طبي نسائي ( يبدو أن مهمته متابعة الحدث عن بعد وتصفح الأوراق) وتجد الرجل يبقى خارج العيادة ليكشف الطبيب على محرمه دون يحرك فيه الأمر ساكن فهل من الشرف أن يشارك الرجال في توليد المرأه توليد طبيعيا مع وجود عشرات الطبيبات المختصات داخل المستشفى ؟!.وهل من الشرف أن يقوم الطبيب الرجل بفتح فم المريضة ليخلع ضرسها وقد أصبح أقرب إلى جسدها من المحرم الذي يقف خلفه كالطاوله هذا إذا تواجد هناك أصلا ؟!

وتفاقم الوضع حتى صرنا نشاهد إنعدام الغيرة في صور لا يمكن حصرها هاهنا , وإن المسبب الرئيسي للمرض هو إبتعاد بعض من رجال الأمة عن الدين وإتباعهم لهوى النفس وأنشغالهم عن رعيتهم بتوافه الأمور.

هل وصل الرجال إلى درجة من الخور تفقدهم السلطه على محارمهم أم هو رخص في قيمة نسائهم جعلهن لا يعنين لهم شيئا فتركوهن سهلات المنال وعرضة للخطر ولكلام الناس ونظرات الإزدراء ,ويخفي هولاء ضعف شخصيتهم وتمرد نسائهم عليهم تحت ذريعة (الظروف تتطلب ذلك ) ,ومن صنع تلك الظروف إلا إتباع خطوات شيطان أقسم بعزة الله أن يغويهم أجمعين ,إلا عباده المخلصين.

أين هم أولئك أشباه الرجال ليتعلموا من عثمان بن عفان درسا حين أرادوا الدخول عليه رضي الله عنه لقتله، وأحاط به أعداؤه، جاءت امرأته نائلة ونشرت شعرها أرادت أن تستره لتحميه قال "خذي خمارك، فلعَمري لدخولهم عليّ يعني لقتلي أهون عليّ من حرمة شعرك".

لعمري أن موت الرجل خير وأهون من موت غيرته.

لقد كان العرب في الجاهلية الاولى رغم ما توحلوا فيه من شرك وفسوق إلا إنهم يغارون غيرة تفوق كل المعاني وإنما كانوا يؤدون البنات خوفا من أن يجلبن لهم الخزي والعار, يدفنون الجسد والروح ليبقى الشرف {وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء ما بشر به أيمسكه على هون أم يدسه في التراب}.

حتى جاء الإسلام وحرم ذلك وصحح المفاهيم ووضع الحدود التي تضمن للمرء حياة شريفة وكريمة ورفع الظلم عن تلك البنت وجعل حسن تربيتها حجاب عن النار , فما بالها الجاهلية الثانية تؤد الحياء في نفوس بناتنا وتدفن العفة والحشمة تاركة الجسد والروح تتمرغ في وحول المحرمات وتتساهل في قضية الشرف و الكرامه فنجد الرجل يتباها بزوجته او ابنته او اخته وهي تقف تضحك مع هذا وتتحدث معه هذا بل ويصفق لها كالأبله فلا خجل من إنتهاك محارمه ولا وجل من إنتهاك محارم الله وبين ( ستر العنز ) و( غيرة التيس ) تضيع الرعيه ويهلك الراعي.

أتعجب من رجلا ترك زوجته تسافر وحدها دون ولي ويعود للبيت لينام مطمئن القلب ومرتاح البال أتساءل هل قتل الشيطان بيديه ؟ لا والله بل قتل غيرته التي هي المعنى الحقيقي لرجولته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم. ولا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم فقام رجل فقال : يا رسول الله ! إن امرأتي خرجت حاجة.. وإني اكتتبت في غزوة كذا وكذا.. قال : انطلق فحج مع إمرأتك» [ رواه مسلم]...

أمر الرسول الرجل بترك الجهاد واللحاق بزوجته وهي قد سافرت للحج وفي طاعة الله حيث لا زينة ولا تبرج وليس للسياحة أو لملتقى ثقافي أو للدراسة حيث تكتمل الزينة والتبرج والسفور.

كانت الغيرة عند العرب عامة والمسلمين خاصة تتعدى حدود المحارم إلى محارم الغير فتجد الرجل يغار على أهل جاره كما يغار على أهل بيته ولكن كان ذلك حينما كانت الرجولة معافاة سليمة لم تصبها هشاشة فكر ولا إنحلال عقيدة.

إن إستفحال هذا المرض و تفشيه في الأمة يؤدي إلى أمراض أشد خطرا وأوبئة أعظم هلاك بل إنه يقضي على الأمة برمتها .

أما عن اللقاح المناسب للقضاء على هذا المرض والحد منه فهناك لقاح وقائي يعطى للإنسان منذ الطفولة بتربيته التربية الإسلامية الصحيحة ,ولقاح علاجي وهو للمصابين إذ يتوجب عليهم العودة لله وحفظ الأمانة وصون العرض والوقوف وقفة رجال لا تأخذهم في الله لومة لائم بهدم صروح الذل والإنحطاط والرذيلة حتى لا يحرموا أنفسهم من نظرات الوقار والرفعة من الناس في الدنيا و نظرة الرحمة والمحبة من الله جل وعلا إليهم يوم القيامة.

تعود كرامة الأمة تعتلي عرش العزة إذا و إذا فقط عادت الغيرة على محارم الله تعتلي عرش الأخلاق.

الجمعة، ٢٦ ربيع الآخر ١٤٣٤ هـ

كنت امزح




مدخل:


كنت أمزح ...كلمة نقولها لكي نمرح 

كنت امزح ...اقرب مخرج حينما نجرح 

كنت امزح ...بها يذم المرء ويمدح 



نروع الآمنين ونفزع النائمين ..ثم نقول كنا نمزح
نلعب بالسيارة والسلاح ونزهق الارواح ....ثم نقول كنا نمزح 
نصرخ على الاخرين في الظلام والناس نيام ..ثم نقول كنا نمزح 
نكذب في نقل الاخبار عن الصديق وعن الجار ...ثم نقول كنا نمزح 
نخفي حاجات الناس ومتاعهم وبعدم العلم نتظاهر ...ثم نقول كنا نمزح 
نؤلف المواقف كذب وزور ليضحك منها الحضور ...ثم نقول كنا نمزح 
نغتاب ونعيب الناس بلا شعور ولا إحساس ...ثم نقول كنا نمزح 
نسخر من آيات وأحاديث في نكتة نطق بها خبيث ...ثم نقول كنا نمزح 


نؤلم القلوب ونجرح الاحباب ونفقد الاصحاب ...ثم نعتذر بأننا كنا نمزح 


فمتى في مزاحنا نرتقي وبهدي الحبيب المصطفى نقتدي..كان يتحدث بفصاحه ويمزح برجاحه .
ليس المزاح حرام ولكن تجاوز أدآبه يعد إجرام .فلا خير في مزاح أوله سعاده ونهايته تعاسه .
المزاح علاج للنفوس المهمومه ..ولكن ليس بأساليبه المذمومه ..من ترويع وكذب وصراخ وفزع... ليس بالسخريه من مبتلى.... بالذنب ذهب عقله وفنى .

فهل من مستمع وعن قبيح القول والفعل ممتنع :

قال تعالى :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْأِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) (الحجرات:11)
( قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ) سورة التوبة الآيتان65 – 66 ….....

قال عليه الصلاة والسلام :

(وَيْلٌ لِلّذِي يُحَدّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ، وَيْلٌ لَهُ، وَيْلٌ لَهُ". [رواه أحمد وأبو داود والترمذي وحسَّنه].
"لا يحل لمسلم أن يفزع مسلماً ولو هازلاً"رواه أحمد وأبو داود والبيهقي

(من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى يدعها، وإن كان أخاه لأبيه وأمه ) رواه مسلم 
( لا يأخذ أحدكم متاع أخيه لاعبا و لا جادا ومن أخذ عصا أخيه فليردها). رواه أبو داود والترمذي وإسناده حسن.


مخرج :

في لحظة مزاح قد تتحول الأفراح إلى أتراح.